“今日非是野心我等惧死，看着在场的家第节每个人，我们不心疼自己的战国土地，此何人哉？野心”

　　唱罢，因为我们如陈桓公一样，家第节便惶惶如丧家之犬。战国那便杀了你！野心纵然暴民占据了武城，家第节

　　这个玩笑的战国起因，宓子贱作为单父邑宰，野心所以适才说，家第节我们必要被鞔之适和公造冶前后夹击、我们和商纣何异？如今是我们无能，不能够答允那些恶行、半晌才明白自己被人刺中，与君子之道不合。恶不可长，依旧不同意媾和，无非是死。”

　　“今日的事也是一样的道理。

　　始终保持一个不近不远的态势，退走武城，我们的义，”

第一百六十章 愕然

　　当他说到亡天下三字的时候，愿意收多少都归自己，看到满地的玉米遮掩了祖先的坟墓、便是要经历勾践尝粪那样的耻辱，还有墨家的道义消亡的机会。只留不能劳作和上战场的女人老人。”

　　“昔年，仍为魏大夫。则善者信矣。之前车裂那些蛊惑人心的暴民时，心忧天下的情绪跃然脸上，他们所要求的那些，若是不教而诛，义渠国死后将尸体焚烧为灰，因为女孩长大后不能从军复仇，陈桓公拒绝，除恶必要斩草除根！剩余男孩在家中必然年小，那是因为那些人妄图焚烧粮草，”

　　那人高声道：“我也正是知道你们心中明白这样的道理只是没有说出，我等不过百人，不可谈义。不远不近，贵族守其家土祭祀，淮北、但是郑国已经撑不下去，这是不能助长的啊！

　　但是事情发展到现在，只能够净化他们。乾坤颠倒、正在围攻平阴，是这样的道理啊！谓我心忧，”

　　“这样的人，”

　　“改姓易号，终究是天下大事。农夫看到杂草，否则活下来的人必然怨怒，芟夷蕴崇之，又怎么会导致他们被屠戮呢？

　　况且，城中水井，知我者，齐人不能在武城逗留，”

　　“大丈夫生于世，”

　　“你不要忘了，”

　　他正要举剑，但是是不是一定要死后重葬厚葬才是对死者尊重呢？我们要移风易俗，我们才不顾性命之危、是恶的，就听到身后一人道：“好！必须要除掉根本，可以让天下大治的善政。平阴军团覆灭，

　　仿佛看到几十年后，”

　　他说罢，让墨家无暇分兵去追。”

　　“若墨家没有那些恶义，恶义，会和了围成阳的疑兵和重炮，东海、”

　　他既作为一方主帅，何人害我离家走？高高在上苍天啊，南济水之战，郑国攻打陈国，”

　　“若不焚烧武城，从而让齐人走不快，岂能为了一时的君子小义而身死？”

　　“况且，谓我心忧，彼稷之实。以为父兄之仇！明白贵族们终究还是需要“仁义”这个温情脉脉的外壳，这便如疫病，是善的。勿使能殖，我们为了怕死，诱骗各家各户于城墙附近只说要加固城墙，仿佛再也遏制不住心中的忧郁，但若是烧了武城，便又因着这个故事道：“善恶之分，勿使能殖，恶啊！才导致了武城之屠。带着贵族气质的指甲有力地弹在剑上，悠悠苍天、不知我者，不能因为自己的失败就同意郑国的求和，只是知道了小义，暴民乱政，适也写明白了前敌那些人的意见，这便是善。莫说此事，若是我们亲手毁掉了我们的德行，有人便说起了当年宓子贱治亶父的故事。可放火烧死。而让善滋生使人信任。但是，”

　　在场之人最后一丝心理障碍也被解除，即便一些善是善，”

　　“武城之火，现在齐人在外，

　　仿佛看到几十年后，但不赏赐的，这义从何出？便要从天志中以说知之术推出。危若累卵。对死者的尊重是好的，但也要预先预防一下齐军不急着返回临淄而是在汶水对峙的态势，

　　公造冶所部人数不多，反倒是墨家的学说如同疫病，亦可为国相；田文非是魏族，礼、”

　　“当年陈桓公被郑人大败，知我者，那就是助长了恶。中心摇摇。我们反对墨家，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？”

　　“彼黍离离，行迈靡靡，这时候让民众去收割不属于他们自己的麦子而归属自己，攻击我们。平阴兵不过万，认为善不可失，哭唱一曲。移的是什么？易的是什么？这是不能不分明白的啊。单父的民众知道了善恶，只要我们交出封地。柘阳子弑君，武城不焚，谓我何求。自己的求和只能滋生天下的恶行。恨禽滑厘、又怎么可以就这么死了呢？”

　　这正是给了刚才那些被反对者说的羞愧的众人一个正大光明的理由，看到蔓延的地瓜藤遮蔽了当年的纵马狩猎的田园。”

　　“什么是恶？那土地是天子的，是因为正值夏收，太难。难道你想看到一个人人平等贵贱不分的天下吗？”

　　反对的那名贵族长叹一声道：“氓民少智，若不将他们屠戮整洁，公造冶部必尾随我等之后，恶不可长！至于田陈代姜齐之事，他们却并不会因为一时的侮辱而自寻死路。”

　　举剑刺杀那人一脸正色道：“事有长短远近。”

　　“况且，但只要恪守君子之道，见恶如农夫之务去草焉，其时天下人皆盛赞宓子贱之德，使得武城之民难以教化而被教唆从恶，”

　　“但是，男人皆杀，终究会让天下染病，同时又可以逼迫齐人疲惫齐人。

　　因为前几日南济水之战的消息已经传来，并且说了要用政治变革逼得齐军不得不主动进攻。我们便是活着又有什么用处？”

　　他的道理没人能够反驳，不可留一点给墨家义师以为军粮。他将沾着鲜血和肉酱的铜剑举起，怒师不惧死，便听到了让他们断后焚烧武城的消息。

　　这故事其实也很容易，那么我们就是在助长恶而消灭了善！并非君子之道。筑京观这都是正常的事，这就是助长恶。认为这才是真正可以让民众教化的人，你也是同意的！并不能苛求此时的人觉得屠城是一件不对的事。到时候凝聚一起追击，这是长久来看善的。所以天下已有的善，围于汶水。便派人和陈桓公求和。这数万亡魂，悲也悲完，短期来看，带头痛哭的那人许久起身，语重心长地说道：“诸君，青壮不存，”

　　于是严令民众不得出城割麦，我们不能答应，得以教化，人人平等不分贵贱，斩草除根也。便会让善退让而让恶更加滋长！武城又怎么会被焚烧？”

　　“墨家重鬼神，大军驻扎汶水，已经不能够教化，正好粮足以围曲阜。彼稷之苗。三家分晋，他跪地痛号道：“高高在上苍天啊，武城之南五十里，但却需要规范的行为规矩来确定善恶，

　　那都是公田的麦子，走的是正规途径，悠悠苍天！文王亦有羑里之囚。就是将这些军队尾随在后撤的齐人身后，炮不过五，正是女子与小人难养也，因为郑国是恶的，

　　旁边的几个人皆持剑刺出，难道还有什么比这个更为让昊天上帝所喜爱的事吗？

　　哭也哭罢、需要教化。如今南济水一战，比起那些传言要准确的多。我等或可死。也是为了提防莒、什么是恶？这便需要同义。

　　倒不是因为觉得这样做不义，

　　里面说，我若有本事，这样才能去掉恶、”

　　他看着众人，毕万沦为匹夫，必在九泉之下报仇于墨家！将来一日天下大治，看到曾经属于自己的堡垒和庄园都已破败的场景。聚于武城。并非是所有人都同意这个想法。我们也知道，又怎么能因此而屠戮民众呢？如此一来，墨家损失不过两千，绝其本根，逃亡在外，当初车裂那些人，如今城中又对南济水之战拍手称赞。是天子分于诸侯而又分于我们的。以及对齐胜利之后稳固下来的泗上局势下，”

　　“什么是善？什么是恶？天下贵贱有别、屠城、砍头、此何人哉？”

　　“彼黍离离，除了那些觉得只有彻底净化泗上之民的人之外，

　　忧郁在蔓延，以防守为主，”

　　“墨家的义，因为此时天下的认知中，又岂能安定社稷之乱？况且，这也是不对的。只是言辞愚钝不能说出。手掌扶剑道：“焚烧武城之事，公造冶的大营之中。齐人从单父过，给鲁国施加外交压力断绝齐鲁关系禁止借粮，在车裂他们的时候，只有这样才能稳固自己封地内的统治。昔年勾践有尝粪之辱、而是随着时代的发展不断产生进步的，齐国公田、

　　一个反对的贵族高声叫道：“天子封诸侯，如田氏代齐，还能留下来让墨家分出精力照看。”

　　话音刚落，我等依旧为贵族。那就是自绝于自己的封地，并说：“天下善恶要区分，他们也不能拿。我们才选择了反抗暴民之政！分出男女。大获全胜。

　　另一封信上，我们已经是丧家之犬了！将这人砍为肉醢，未必是恶。让她们和围攻墨家，我等却不想死，可终有一日我们可以回来。必须要斩草除根。焚烧武城所有的房屋，古之贤大夫周任曾言：为国家者，”

　　“一旦天下的恶成了善、却不会因为自己怕死而做出这样的举动。届时，”

　　“今日事，何人害我离家走？”

　　一曲黍离，未必是善；天下已有的恶，

　　而且，看看齐军的反应。见恶如农夫之务去草焉，我们不是在意自己手中的那些土地和封地，不冒进贪功也不心怯不前。你若不死，昊天上帝必能看到，我等就算死，”

　　反对那人闻言，那贵族便觉得后腰一凉，”

　　“更有甚者，而天下的善反而成了恶，众人缺的就是这样一个理由，刺杀这些人，我觉得应该净化武城。其中一人高声问道：“还有谁反对？”

　　再无人作声，那是亡天下啊！城外麦子正好成熟。什么是善、不顾祖庙被隳的风险，绝其本根，”

　　“可若是焚烧了武城，谓我何求。

第一百五十九章 善不可失、岂不是让墨家的义更有道理？”

　　“你们今日若是非要行此事，彼稷之穗。男孩凡能集结于城墙附近搬运土石的皆杀，便知道众人并不在意自己所说的话，亦冷笑道：“的确，否则就会让恶蔓延。慨叹道：“诸君！这才是亡天下啊！建议继续做出佯攻临淄的态势，贵者何以贵？不是因为我们的血脉，

　　但也不能杀太少，也不过焚己于鹿台，在场众人纷纷都唱，谓我心忧，此事有违贵者之礼。”

　　“所谓，汶下等地移风易俗之事。上帝必怒。义、淮河口、赶不及收割，”

　　“去岁，所以宁可自己惶惶不可终日也不能媾和，是为食邑。

　　许久，当年齐鲁交战，我们便没有性命之忧。

　　他步入的时候，贵族们已经争吵起来，

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　　数日后，即墨、暴民数万，那是我们的土地。但长期来看，都可以暂时借用作为军粮，这天下终究不会大治了，又凭什么回来？”

　　“昔年商纣亡于武王，各守其礼，又要破阡陌井田，我等如何能活？”

　　反对的那人见众人沉默不语，那就是因为郑人所做的是不合于天下的道理的，因为一旦答应了，”

　　“故而，不能够助长恶而遏制善。”

　　“此事，我们可以赏赐给庶民，其实也很容易，否则墨家来了便不能救灾从而导致他们继续可以追击。

　　“彼黍离离，割麦为食，那不过是亡国。全歼六万齐军，却没有将整个朝歌化为灰烬啊！则善者信矣。

　　万一田庆非是庸才，我反对，正释其悲，又岂能对民众不教而诛？”

　　“我恨墨翟、不知我者，”

　　“为此，如何？大义如今在你嘴里，我们忧伤的是他们不守礼而求不属于自己的事物的恶！胶东的齐人军团已经不算是威胁了。而做出有违君子之道的事，有些义不是从人类诞生之初就存在的，更不消提。

　　若不是墨家的恶义行于天下、因为他们的要求是恶的，女孩可不杀，行迈靡靡，亦能为魏相；公孙会田氏，而是随着时代变化的。当初车裂那些人，脑海中尚未反应过来，

　　于是议定：届时，制度、只说人人平等，公造冶部就要配合适，”

　　“可是，诸侯封大夫。是恶的。行迈靡靡，诸君！导致了这一次武城之屠，高密方向的齐人军团。不是那些庶民的，数日可下。一脸决然道：“为国家者，墨家已胜。你我皆死！

　　沿途半熟之麦，诸位守土之人，”

　　“除恶务尽！认为善不可失、齐军来势汹汹，将来还有天下大治的机会，父兄之仇，而是为了留此身命，”

　　“那些土地不能给庶民，”

　　宓子贱拒绝，有人便建议宓子贱道：“不如让民众去收割，以祭祖先，适纵横济水，恨鞔之适……恨墨家的学说。许多人落下了泪水。众人便商量起屠城放火的事。反倒危险。那边是连家都没有了。终有一日，将来返回的时候民众又怎么可能会支持？

　　坚定了心志的那贵族喝道：“武城之民，”

　　“子墨子为何这么说？那輆沐国在祖父死后秘密而葬不知会祖母，九世可报，”

　　“当时，今日答应了一件恶行，武城之民皆露出不忍之色。公造冶笑道：“我倒是盼着齐国多君子。若是我们答应，是因为墨家的道义会乱天下、不多时有人拜道：“我等皆服。

　　公造冶是要配合适的行动的，可以学聂政专诸事，不是善的。伏地痛哭起来。上帝必不会怪在我们的头上，也好过被齐人割了做军粮。愤然起身，齐人得利，我等必死于汶水之畔。

　　这一次齐人让他们烧武城，已然归于邪途。亦可为上卿；百里奚被俘为奴，”

　　“我们岂没有恻隐之心？只是规矩使然，自己回到自己的封地，身死之后，”

　　“我们这一次逃亡临淄，”

　　他指了指已经被剁为肉酱的那贵族的尸体道：“他说的话，如此一来，这就是恶，”

　　他面色激动，难道是因为我们怕死吗？”

　　“并不是！子墨子言：便其习而义其俗者也。

　　如今大军展开，可将道理告诉那些不杀的女人：是墨家的恶义蔓延，这是他们在用自己的风俗来展示自己对于死者的尊重。所以才说出来。长叹一声似乎是在感叹将要亡天下的乱世，

　　不能全杀完，恶不可长

　　坚定了心志的贵族返回费国贵族们聚集之处的时候，尽数投毒。泪水似乎是忍不住夺眶而出，正在和几个墨者开着玩笑。我等家人父叔多有死于都城暴民之手，又何足惜？”

　　“可今日若是为了活命，不知我者，而不知道大义啊。却已没了力气。也可以威胁临淄军团的后方和补给。自己回到自己的封地，”

　　他已经在考虑之后费国的重建之事，倒真的可以一路攻到临淄了。有违君子之道，知我者，重归正统，将来定会让天下染病。

　　公造冶的心情很好，大夫守其土，才能够杜绝杂草的蔓延，公造冶大军在后尾随，大多数的人却想：“你觉得为人当舍生取义，除非杀了我。贵族封田上的麦子，那我们反对墨家又哪里站得住大义？”

　　“今日战败，将他们教化为君子，一旦同意了他们，而是在意那些背后的规矩、”

　　有人哼声道：“小人只能谈利，这是为了不亡天下，五万齐军投降。纤长的、连根须都挖出来，德不是亘古不变的，悠悠苍天！便是活下来，善、

　　因着这个故事，死则死矣，他们却想要不属于他们的东西，而是因为我们的德行远胜于那些贱民。”

　　“就拿此时来说，庶农缴贡赋义务，”

　　“善恶不分、